Hamid Arshat | Pakar Sakit Puan

AMR (Tindakan Asas - Key Strategic Actions)  

  Pada suatu ketika, sedang seorang guru berceramah tentang penggunaan masa, dia mengeluarkan satu balang kaca kosong berserta dengan beberapa biji batu sebesar genggaman tangan. Dia mengisikan balang kaca itu sehingga penuh dengan batu-batu tadi. 

Dia senyum di samping mengeluarkan sejumlah pasir dan terus mengisikan balang kaca itu sehingga tiada lagi ruangnya. 

Sekali lagi dia senyum di samping mengeluarkan sejumlah air dan terus mengisikan balang kaca itu dengan air sehingga ia betul-betul tiada ruang kosong lagi. 

Sekarang dia memaling ke arah kami dan menanya: “Apakah pengajaran atau implikasinya ?"

Kalau kita mengisikan balang kaca tadi dengan air atau pasir dahulu, bukan hanya tak dapat kita memasukkan batu-batu tadi kesemuanya, malah kita akan menghadapi beberapa kerumitan. 

Begitu juga dengan hidup dan perjuangannya, kalau kita mengutamakan matlamat-matlamat kecil, bukan hanya tak dapat kita mencapai matlamat-matlamat asas malah kita akan menghadapi liku-liku kesulitan yang besar dalam usahanya.

FALAH 

(Kejayaan)

Manusia diciptakan Tuhan dengan dua tujuan pokok: 

  A.       Untuk mengabdikan dirinya hanya kepada Allah SWT. iaitu dengan berpegang teguh kepada:-   

1.       Tauhid Uluhiah (Tauhid Ibadah) 

Menyembah, beribadat, meminta perlindungan dan kebahagiaan hanya kepada Allah SWT. yang merupakan kedaulatan mutlak (Absolute Sovereignty), dan tidak bersekutu denganNya. [“Dan Dia-lah Tuhan (yang disembah) di langit dan Tuhan (yang disembah) di bumi” (43:84)]

Tiada Tuhan selain Dia; bukan dewa-dewi, para malaikat, bukit-bukau, gunung-ganang, matahari bulan dan bintang, wang ringgit, segala isme-isme ideologi politik dan ekonomi ciptaan manusia, malah bukan juga pemerintah; tetapi Dia Allah yang hanya satu, yang Maha-Esa. 

2.       Tauhid Asma’ Wa Sifaat (Tauhid Nama dan Sifat) 

Allah memiliki segala sifat dan nama yang sempurna dan terhindar daripada-Nya segala sifat yang tidak layak bagi-Nya. 

Dengan pengetahuan dan penghayatan secara mendalam tentang sifat-sifat Allah SWT., manusia akan dapat membersihkan jiwa, roh, kepercayaan, moral dan tindak tanduknya; yang mana akan membawa kepada pembentukan keperibadian manusia yang mulia. 

3.       Tauhid Rububiah   (Tauhid Perbuatan Allah)

  a.       Allah sahaja yang menciptakan alam ini, Allah yang menurunkan rezeki dan hujan, Allah yang memelihara dan mengatur seluruh alam, Allah yang menghidupkan dan mematikan. [“Dan Dia telah menciptakan segala sesuatu, dan Dia menetapkan ukuran-ukurannya dengan serapi-rapinya” (25:2)]

  b.       Oleh kerana Allah adalah pencipta Alam Semesta termasuk manusia, maka Dialah yang paling mengetahui hakikat makhluknya. Oleh yang demikian, hukum-hukum dan peraturan-peraturan Allah jualah yang merupakan hukum yang paling baik, yang paling sesuai  untuk makhluknya.Itulah dia Tauhid Hakimiah yang merupakan lanjutan daripada Tauhid Rububiah tadi. [“Menetapkan hukum itu hanyalah hak Allah, Dia menerangkan yang sebenarnya dan Dia pemberi keputusan yang paling baik” (6:57)] 

Justeru itu, adalah sangat tidak wajar manusia itu melaksanakan hukum-hukum dan undang-undang ciptaan manusia sendiri (undang-undang Thaghut) selain daripada Syariat (hukum-hukum dan peraturan- peraturan) yang telah ditetapkan Allah SWT. melalui Rasul-RasulNya. Tidakkah tindakan ini diumpamakan penyembahan patung atau berhala yang diciptakan oleh tangan kita sendiri? [“Barangsiapa yang tidak memutuskan menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang kafir” (5:44)] 

B.       Sebagai Khalifah Allah (Pengganti Allah) di muka bumi ini:- 

1.       Untuk memerdekakan manusia daripada segala ikatan dan halangan untuk beribadah hanya kepada Allah SWT., atau dalam ertikata lain untuk mengembalikan manusia kepada Fitrah Semulajadinya. Itulah dia Hak Asasi Manusia yang sejatinya. [“Mengapa kamu tidak mau berperang di jalan Allah dan (membela) orang-orang yang lemah baik laki-laki, wanita-wanita, maupun anak-anak yang semuanya berdoa: {Ya Tuhan kami, keluarkanlah kami dari negeri ini (Mekah) yang zalim penduduknya dan berilah kami pelindung dari sisi Engkau, dan berilah kami penolong dari sisi Engkau}” (4:75)].

Ikatan dan halangan untuk manusia beribadah hanya kepada Allah SWT. itu terbahagi secara kasarnya kepada beberapa sumber di antaranya:   

a.       Diri sendiri  

·        kejahilan tentang Ilmu Tauhid samaada ia merupakan Tauhid Uluhiah, Tauhid Asma’ Wa Sifaat, maupun Tauhid Rububiah/Tauhid Hukumiah, lemah jiwa dan raga    dipermainkan oleh godaan syaitan 

          b.       Sosio-Ekonomi  

Manusia itu dalam belenggu kemelaratan dan kesengsaraan hidup, terpaksa mencari nafkah siang dan malam untuk keluarga dan dirinya sehingga tidak mempunyai masa yang selesa untuk beribadah kepada Allah SWT. 

c.       Sosio-Politik  

Dengan penguatkuasaan pemerintah Taghut, manusia terpaksa mengikuti hukum-hukum dan peraturan-peraturan yang diciptakan oleh manusia selain daripada hukum-hukum dan peraturan-peraturan Allah SWT. Hukum-hukum dan peraturan-peraturan Taghut ciptaan manusia itu memang diciptakan untuk kepentingan yang menciptakannya atau yang memerintahnya, bukan untuk kepentingan manusia sejagat baik yang berupa jasmaniah mahupun rohaniahnya. 

2.       Untuk mengatur dan menggunapakai segala isi bumi ini bagi kemudahan dan kesenangan manusia itu sendiri. 

Manusia itu zalim terhadap dirinya sendiri kerana kufur terhadap nikmat yang telah diberi Tuhan [14:34]. Manusia selalunya abai untuk menyelidiki ilmu yang telah diberikan Tuhan, ilmu yang berbentuk sunnatullah (Laws of Nature) dan merumuskan ilmu-ilmu itu serta menghayatinya sebagai pembangunan sains dan teknologi demi untuk kemudahan dan kesenangan manusia sejagat. 

  Manusia apabila dapat memenuhi Hak Asasinya atau dapat memerdekakan dirinya daripada segala cengkaman ikatan dan halangan untuk beribadah hanya kepada Allah SWT. di samping dapat mengeksploitasikan isi bumi ini dengan paling baik untuk kemudahan dan kesenangan hidup manusia sejagat, itulah apa yang dinamakan Tamaddun Sejati dan itulah Kejayaan Mutlak – FALAH.

AMR-EL-FALAH 

(Tindakan Asas Untuk Kejayaan) 

Islam adalah ad-Din atau cara hidup yang telah ditetapkan Allah SWT. untuk membawa manusia kepada landasan peradaban yang mencakupi kesejahteraan dan kemajuan yang sejati, yang sesuai dengan fitrah semulajadi manusia itu sendiri. Islam terbahagi kepada beberapa unsur seperti Aqidah, Syariat, dan Akhlak. 

Setiap Rasul semenjak Adam as. sehingga Muhammad SAW., kesemuanya menyeru kepada suatu Aqidah yang sama walaupun masing-masing mempunyai Syariat yang berbeza. Aqidah yang sama itu merupakan asas kepercayaan dalam Islam yang terdiri daripada kepercayaan kepada Allah berserta dengan sifat-sifatNya, kepercayaan kepada Hari Akhirat, kepercayaan kepada para Rasul-RasulNya, kepercayaan kepada Kitab-KitabNya, kepercayaan kepada para MalaikatNya, dan kepercayaan kepada Qadha dan QadarNya. Sementara Syariatnya yang merupakan asas perundangan itu berlainan di antara satu sama lain supaya sesuai dengan ummat dan zamannya masing-masing. 

  Ad-Din yang sebati dengan fitrah semulajadi manusia, yang dibawa oleh Muhammad SAW. itu merupakan bentuk perjuangan yang menyeluruh yang merangkumi beberapa aspek, di antaranya:- 

1. Perhubungan di antara manusia dengan Tuhan yang bertujuan supaya manusia itu sentiasa beriman, tidak mensyirikkan kepadaNya samaada dalam bentuk Tauhid Uluhiah mahupun Tauhid Rububiah. 

2. Perhubungan di antara sesama manusia yang bertujuan supaya manusia itu sentiasa tolong menolong dalam perkara kebaikan dan cegah mencegah dalam perkara yang mungkar; dan supaya manusia itu sentiasa berlaku adil, tidak menindas atau menzalimi manusia yang lain. 

3. Perhubungan di antara manusia dengan alam semesta yang bertujuan supaya manusia itu aktif maju jaya; tidak beku, mundur, dan sengsara. Manusia harus sentiasa mengeksploitasikan isi bumi atau kekayaan alam untuk membantu atau memudahkan kehidupannya. 

<gambar>